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2020
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[法国] 瓦雷里(1871-1945)《石榴》诗 卞之琳 译

《圣经?旧约》说,公元前十世纪,所罗门王就在肥沃的新月地带,栽种了石榴,并且爱饮用石榴汁榨的香酒。《雅歌》甚至用石榴来形容所罗门王喜爱的姑娘:“你的两颊裹在帕子内,如同一块石榴”。

湮灭了两千年的所罗门王神殿遗址,如今考古学家还在苦苦探索,地面上几乎没有蛛丝马迹可以追寻。1979年,法国《圣经》学家勒梅尔在圣地耶路撒冷的古董店里,发现了一枚不知何时何地出土的象牙石榴,上有古希伯来铭文。他对这段铭文解读为:“此物隶属于耶和华之神殿,众祭司的圣地。”这一解释,受到众多学者的认可。

1988年,这枚象牙石榴被以色列博物馆收藏,专家鉴定石榴铭文的刻写年代是在公元前八世纪,当时所罗门的神殿还在,每天香烟缭绕,这枚石榴是用于供奉神的。《圣经》的《列王纪上下》和《历代志上下》记曰:所罗门神殿入口处的两根铜柱上,刻有成行的石榴作为装饰。《出埃及记》中则明确指出,大祭司在典礼上穿的袍子,袍子的前襟上袖子的底边上“要用蓝色紫色朱红色线绣出石榴,在石榴串之间,要有金铃铛。”

欧、亚、非三大洲交界的地中海东岸地区,石榴是丰收,富饶,和子孙繁茂的象征——这一理念同样被东方的华夏民族口口相传——多姿的石榴,象征着多子多福。

▲耶路撒冷以色列博物馆里的象牙石榴,考证年代为公元前八世纪上有希伯来铭文,证明了所罗门神殿曾经存在于此。

石榴在古希腊:女神的忘忧果
大约公元前2000年左,擅长航海的腓尼基人将石榴种带往地中海沿岸。

成书于公元前前11至前9世纪的《荷马史诗》中,讲到奥德修斯在特洛伊战争之后率部返回故乡,途经一个“忘忧果之岛”。岛民给三个水手吃了香甜的忘忧果——石榴,这种充满魔力的果实,让士兵们乐不思蜀,再也不想离开。无奈中,奥德修斯把他们仨绑在桅杆上强行起航。一路上,塞壬女妖凄艳的歌声和石榴齿颊的留芳,代表着人间最难抗拒的诱惑,令漂泊者失去乡愁,甚至可以让他们迷失在幻海中。
▲英国画家沃特豪斯1891年创作油画《奥德修斯离开“忘忧果之岛”》

希腊神话将石榴称为“忘忧果”——因为人们相信,它的魔力会令人忘怀过去,即使女神也不能逃脱它的摆布。故,希腊人对石榴充满虔敬之心,用石榴纹饰的瓶钵常被作为神庙祭祀的礼器供奉。

▲黎巴嫩,古希腊时期的巴拉贝克神庙雕塑,供奉着石榴的祭坛
石榴在西亚、中亚:天赐的“圣果”
何年安石国,万里贡榴花
迢递河源道,因依汉使槎
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙
初到标珍木,多来比乱麻
深抛故园里,少种贵人家(唐 元稹《感石榴二十韵》 )

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